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名为系缚。于诸法上念念不住，即无缚也。此是以无住为本”。 从惠能的思想观点看，实际上是教导我们如何把握人之本性与世间的善恶好丑、乃至冤亲、言语触刺欺争等世间的问题都能一一参透，只要把它看成是空的；不...宗遣内侍薛简往曹溪诏六祖惠能进京。六祖以久处山林，年迈风疾辞却未赴。薛简恳请说法，将记录带回复命。唐中宗和武则天看了六祖所讲的佛法后，对其更心悦诚服。故在其年九月唐中宗和武则天女皇又亲颁圣旨赐六祖新州...
释如禅
|佛学论文|因明|五明|
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病恼之故，弟子岂敢复有所请。赐教普度榜文，情旨仰见慈悲。此事度葬事以前必不能办，一则事绪纷忙，二则气力难办。已与以中子细商量，直伺东衡房屋完备，就彼修设，庶望山灵川祗、方隅禁忌、亡者神识、冤亲之等，...翰林承旨相公松雪大居士问及经义，不觉援笔及此，更以四句截断葛藤。谓其有说皆名谤，今日分疏谤更多。外护不忘亲付嘱，三千里外定聱讹。 明本将《金刚经》的中心思想总结为“以般若离相、离见、无为、无得为正宗...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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慈悲!”将来你们会明白，特别是离开肉体的时候，电闪雷鸣，妖魔鬼怪，冤亲债主都纠缠你的时候，在你最无助的时候，弥勒一放金光，你瞬间就到兜率天上去了，谁也障碍不住你，无法想象的殊胜!将来，再随着弥勒佛下...是下品行者——修诸净业而不乐生兜率者，或欲往生而功德资粮不足者，他日在龙华三会中，必能亲谒弥勒如来，闻法得度。初会说法“令出烦恼障”；第二会说法，“令渡无明海”；第三会说法，“另心善调服”。总之，任何...
陈泉州
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好的。什么病都能好。 234、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主才不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法；这就是改变命运的方法...心才有清净心。 340、修上师瑜伽，最好是上师怎么做你也怎么做，上师怎么说你也怎么说，上师怎么想你也怎么想。慢慢地你的身口意就和上师的身口意相应了。 341、所谓的亲仇、爱恨，都来自于我们的分别心...
达真堪布
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念念不住，即无缚也。”“无住”就是不要执着于世间万事万物，不要被各种贪念所束缚。因为人的本有佛性是无住、无缚而常自在的。 从惠能的思想观点看，实际上是教导我们如何把握人之本性与世间的善恶好丑、乃至冤亲...之缘。他与潮阳灵山禅院的名僧大颠交为挚友，离任潮州还亲赠衣服给大颠留念。显见南贬之后的韩愈，已非昔日的韩愈了。苏东坡被贬岭南，在颠沛流离之际，曾多次来到南华寺默祝祷告，曾写有“不向南华结香火，此生何处...
达亮
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不二的理念，既是整个佛法的精髓，更是禅的圆满落实与体现，佛教的环保理念正是由此展开。
佛法以烦恼菩提不二、生死涅槃不二、此岸彼岸不二的理念而达致心灵环保。
佛法以自他不二、冤亲平等、...
净慧
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润法音，性根虽钝信根深；无明不起冤亲等，应有龙 天证此心。润色金文数十函，清凉甘露洗尘凡；修行不作伊兰 计，只原三万尽宝严。【注九六】 此讨显示润文对其个人信仰影响之深。后一首之「修行不作伊兰 计...
黄启江
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是究竟、一个不究竟。
问：亡者快要走的一刹那，冤亲债主会显现相是吗？宣化：是他的业，业力感召会有相现出来；没有业力，那些都不会现出来。所以种因结果，种善因结善果，种恶因结恶果，造什么因结什么果，并不是...小，小化无。
问：为什么有人一开始参加打坐就着魔呢？宣化：这是过去世的冤亲债主障道所致，要多做功德回向。
问：有人说师父已经走了。宣化：那他是在显现他的境界高人一层嘛！
901——950
问：我发觉在...
佚名
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获得鼓舞，积极向善，勤求佛道，谓之‘喜无量心’。舍，是至极的平等心，不分人我，不管是非，不问冤亲，不论顺逆，一概舍弃，不分别，不执著，不嗔恨，不眷恋，顺我不喜，逆我不嗔，对怨家不生报复心，对亲属不生爱恋心，内则情与智保持平衡，外则冤亲平等，拔苦与乐，谓之：‘舍无量心’。
学佛的青年，能够以佛的慈心为己心，自然可以改变往昔残暴的个性，而成为仁爱的慈善家...
文珠法师
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的话，对那些过去你所犯的错误、所对不起的众生，你才是真正的回馈、真正的补偿。也许有的人会讲：‘我们过去伤害过……，有很多冤亲债主……...rsquo;，像这种解脱法，不是说你对这个善知识，或对这个老师多巴结、多讨好，或是讲人情。这样，你就能够解脱。不会的！不管你对善知识多好，或是说供养多少，如果你本身没有回来亲证的话，对不起！你还是苦海里...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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